#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנב. 1 מתנת שכיב מרע שכתוב בו קנין האם דינה כמתנת בריא או כמתנת שכ&quot;מ?	"רב אמר ארכביה אתרי ריכשי כמתנת בריא שאם עמד אינו חוזר, כמתנת שכ&quot;מ שאם אמר הלואתי לפלוני הלואתו לפלוני. אבל אם אמר סתם כתבו ותנו בלא קנין לא יכתבו שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה.<p dir=""rtl"">שמואל אמר לא ידענא כיצד לדון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה, במיפה את כוחו דכתב ליה וקנינא מינה מוסיף על מתנתא דה מודה דקונה.</p>"	בבא בתרא קנב.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנב.: מתנת שכ&quot;מ דכתב בשטר, כתוב בה קנין, כתב וזיכה, כתב וזיכה וקנו מידו, האם הוי מתנת שכ&quot;מ או מתנת ברי (סיכום בקצרה)?	"כתב בשטר - מתנת שכ&quot;מ.<p dir=""rtl"">כתב בה קנין - לרב ארכביה אתרי ריכשי ואינו חוזר כמתנת ברי ואם נתן הלואתו הוי מתנה, לשמואל שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה, אם יפה את כוחו קנה.</p><p dir=""rtl"">כתב וזיכה - הוי כקנין ונחלקו כנ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">כתב וזיכה וקנו - בזה יודה שמואל שקנה כמתנת ברי ואם עמד אינו חוזר.</p>"	בבא בתרא קנב.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנב: כתב לזה וכתב לזה, כתב וזיכה לזה וכתב וזיכה לזה מי קנה {ומדוע נצרכו לחלוק גם כאן וגם במתנת שכיב מרע דכתב ביה קנין}?<p dir=""rtl"">ומה הדין בכתב וקנו מיניה?</p>"	"כתב לזה וכתב לזה - בזה ודאי אמרינן דייתקי מבטלת דייתקי והשני קנה.<p dir=""rtl"">כתב וזיכה לזה וכתב וזיכה לזה - בסורא מתנו דהוי כמתנת שכ&quot;מ דכתוב ביה קנין דלרב ראשון קנה כמתנת בריא ולשמואל שני קנה כמתנת שכ&quot;מ (לרשב&quot;ם שני קונה דאין כאן סברת שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר, והריטב&quot;א ביאר דהכי במיפה את כוחו). אף שנחלקו כבר במתנת שכ&quot;מ דכתוב בה קנין הכי קמ&quot;ל דזכוי כקנין.</p><p dir=""rtl"">כתב וזיכה לראשון וקנו מידו - בפומפדיתא מתנו דשלחו מבי רב לשמואל דאין אחר קנין כלום ואינו חוזר אפי' לעצמו </p>"	בבא בתרא קנב:		ט'
